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1.蘭嶼簡單來說分成六個部落與四個村。野銀部落與東清部落,在東岸合稱東清村。朗島部落則在北岸稱朗島村。漁人部落與紅頭部落在西偏南岸,合稱紅頭村。椰油部落在西偏北稱為椰油村。蘭嶼的發展跟台灣很類似,西部算是發展重心,熱鬧的區域在西岸,東岸則算是保留較原始的感覺,也可以說更偏僻。

2.機場在椰油跟漁人中間,所以多數人會選擇在西岸住,而我選擇了另外東岸野銀部落的亞比亞,從機場騎機車到民宿最快走東西中橫公路貫穿也要二十分鐘,若是要繞半圈過去,大概就要兩倍時間。

3.蘭嶼因為是離島,想當然的交通不方便,也導致於當地很多物價較高。在蘭嶼機車與汽車都是從台東運過去,機車與汽車壞掉要修理是一件非常困難的事情,當地只有兩家修機車的,但是據當地人說法是因為寡佔所以不太牢靠,也只修理他們出售的二手機車,相對的像亞比亞從台灣自己買新型機車過去蘭嶼,車子相對的要負擔較高的成本,因為壞掉就真的沒辦法修,要修也要不少錢。

4.亞比亞最近新買一台平面大電視,姊姊說這是他去台灣買回來的,看壞了就丟了,因為運回台灣修理的成本根本就不划算,對他們來說經營民宿的成本就更高一點。

5.有天跟施媽聊天,施媽告訴我好多事情,她說以前達悟族的人把飛魚當成神拜(這句話就是錯的,但我覺得施媽只是一時口誤,所以我有附註資料在後面),現在宗教進駐,他們多數人都成了基督徒,施媽很虔誠,每個禮拜都會去教堂彌撒,她說現在她以宗教信仰的力量來破除這些迷信,不過有個特別的習慣只有野銀部落的施爸家還有,就是施爸家只有在「端午節到中秋節」這段期間吃飛魚,這是原來達悟族的傳統,也是施爺爺過世前交代施媽的,要施爸施媽嚴謹遵守。不過施媽說他們其實可以在別戶人家吃飛魚,重點應該是「在施家不可以煮食飛魚」。所以當我在亞比亞吃風味餐時,並沒有辦法吃到飛魚。中秋節過後,飛魚要全部吃完,不能放過隔年,吃不完得全部餵豬!如果補回來的飛魚被女生摸到,也要餵豬(這施爸講的),傳統的達悟性別歧視相當重啊(對不起,因為施爸說被女生摸到就要餵豬,我還翻了白眼說怎麼會這樣,不過女生不摸飛魚,怎麼殺飛魚跟曬飛魚,我也霧煞煞但因為施爸他們講話都有口音以及某些語法我不太瞭解,所以我真的沒有認真追問。)附註資料(連結來源):達悟族人視飛魚為神賜給達悟族人的禮物,所以吃飛魚是很恭敬和有時間性的,每年的二、三月是飛魚招魚祭的開始(大約是農曆年吧?!),從招魚祭開始,達悟族人便可捕食飛魚,一直到六月之後,雖然無法捕飛魚但可以繼續吃飛魚乾,直到飛魚終食祭結束後,就不能再吃飛魚,要把剩下未吃完的飛魚倒入海裡(這句話可能有錯),也因為這樣,他們捕捉飛魚也不會過量,做到愛物惜物的精神。

20090404重點補充:因為有好心人提供正確資訊,我原先寫的全部真的是照我當天跟他們聊天所得到的資訊,也就是說可能原本言語上的傳達已經有所錯誤,所以有人覺得我寫錯了,我覺得我應該將他補充下來,請大家參考一個在蘭嶼研究傳統文化很久的人的建議他的應該比較正確「不是把飛魚當神拜,而是有飛魚神托夢給紅頭部落的巫師說他會派他的子孫們給蘭嶼人吃,並且教導蘭嶼人如何處理飛魚,跟捕抓的種類,飛魚吃的時間限制是因為傳統的曬法到最後還是會導致病菌的孳生,因此先人才訂定飛魚終食節,女人不能碰飛魚傳統中並無此禁忌(所以我真的不知道為啥施爸要說女生碰到飛魚要餵豬),蘭嶼人並沒有性別的歧視。在傳統中男女皆有分工,很多分工是依體能等情況而分工的,並非性別歧視,招魚祭大約在農曆年左右,紅頭部落是飛魚神託夢教導蘭嶼人抓飛魚的部落,因此招魚季由紅頭部落最早舉辦,而後其他部 落在舉辦,舉辦招魚祭後是完全不能下海捕抓任何魚類的,直到第一批的黑色翅耪的飛魚出現後才能捕抓飛魚,該期間也只能捕抓飛魚不能抓其他珊瑚礁魚類,飛魚終食節後的飛魚也並不是丟到海裡,而是丟棄在蘭嶼人宇宙觀中的棄穢地,如豬舍(這句話跟施爸說要餵豬,大概是一樣的吧)

6.每個部落在補飛魚前,都會有大船下水儀式,等到大船下水之後,小船才可以陸續的下水去抓飛魚這句話要改,但是不知道怎麼改,因為大船下完才輪到小船,也是他們跟我講的,囧)。大船泛指大約十人可以搭乘的拼板船(也叫獨木舟)(錯,原來拼板船不是獨木舟,小船就是一、兩人的。

20090404補充:好心人的意見:「就是我剛剛說的大船下水祭典時間錯誤,而且拼板舟是用不同的樹種跟切削形狀不同的板材所拼構而成的,獨木舟是用單一木頭所著雕的木舟,兩種船無法相同並論

7.拼板船上都會掛上黑色的雞毛裝飾,原本好像是因為要祈福用,但後來現在都成了裝飾了,不管下水前下水後都可以裝著好看。(錯誤訂正)
20090404補充:好心人的意見:「雞毛的作用是象徵飛魚種多的樣子

8.抓飛魚的禁忌超多,男人出海抓飛魚的第一天,女人不可以除草(這啥麼鬼規定),所以施媽說施爸去捕飛魚的第一天,她不能去山上除草(昏),她只能去抓螃蟹。他們還有一個螃蟹節,就在四月中(滿月那天)。蘭嶼三月底四月初的天氣,很怪,我就遇到下雨,施媽說這是因為上天要給他們雨水,他們的作物要開始生長,這是神的恩賜。

9.在蘭嶼,滿路上都是羊大便,因為滿路上都是羊亂跑,在山崖上、懸崖邊、海邊都會看到羊在那裡「散步」,還有這邊的豬也超多,幾乎每戶人都會養吧,然後就放任豬羊在路上亂跑。在外面跑來跑去的羊豬怎麼分辨,就是「剪耳朵」,哈哈。剪耳朵做記號。

10.不只在動物身上做記號,在樹上也會做記號?!他們有種品種的樹是專門拿來做船或者是木屋的,他們說做龍骨,他們會在樹上劃上記號,看起來就很像在上面割兩刀而已,但是他們看得懂哪棵樹是誰家的,非常厲害。

20090404補充:好心人的意見:「造舟植物只有在公有林地的佔領木材會見到,私有的家族林地是由家族所擁有,其中撫育的木頭較少會做記號

11.蘭嶼的氣候相當詭異,有時候東邊下雨西邊出大太陽,我就從東邊下大雨騎到西邊出大太陽。穿著雨衣的我真是有夠尷尬啊!

12.蘭嶼大家都知道是放核廢料的地方,每年台電都會補助兩億給蘭嶼(這是帶我們去天池的大哥說的),但是兩億到哪去了,為什麼鄉民還是很窮困?因為蘭嶼鄉是所有原住民鄉鎮裡最有錢的。他透露出很多不為人知的秘密,但或許在當地人來說早已經失去了抗爭的意願,因為再怎麼抗議再怎麼憤怒,都改變不了這個社會那些黑心沒道德的政客,利用權力,暗地裡拿鉅款放進自己口袋的骯髒事情。但是蘭嶼人,或許是原住民的天性,一派樂觀,靠天吃飯,靠海生活,肚子餓了就去山上挖地瓜挖芋頭,想吃海鮮就跳進海裡抓龍蝦、海膽,對他們來說吃龍蝦像吃飯一樣簡單。餓得到他們嗎?餓不到的。這些不用錢,用錢也買不到的神的恩賜在他們的土地上,我看見的是最原始的人性其實是純真與善良,不貪圖奢華與享受。

20090404補充:好心人的意見:「蘭嶼核廢料的問題,現在台電以懷柔政策來壓制反對的聲浪,因此增加許多蘭嶼人的就業機會,因此為蘭嶼人而言既愛又恨的複雜情感」

13.達悟族人是不隨便殺羊的,殺羊一定要是特殊的節日,殺掉的羊的羊角也要留下來掛在家中,施爸家裡就有頗不少的羊角,在蘭嶼,家中放羊角應該可以算是一種身份或財富象徵吧,因為畢竟不是每戶人家都有羊可以殺的啊。相對的有豬戶也是比較有錢的啊!

14.這裡的人都蠻喜歡喝酒的(這個是我看到當地人蠻多都一群人聚集坐在一塊拿保力達逼跟啤酒所以才這樣覺得,這是我以偏蓋全,修正午後也常見到一堆人就躺在木造平台上睡覺乘涼,司空見慣(此句沒有說躺在平台上睡覺就是愛喝酒喔,我上下要加句號。),但是外地人不可以隨意的拍攝在平台上的人,尤其是長老及的,這次我並沒有遇到比較特殊的老人家,所以也沒特別去拍他們,不過拍照原本就是要禮貌的,可別隨意的拍。還有這邊若是在舉行拼板船下水儀式也是不可以亂拍的喔!

20090404補充:好心人的意見:「蘭嶼傳統並沒有飲酒文化,不能將涼台休息等同於愛喝酒

15.陸續想到再更新我照片先整理好,可以先看看,文字得等補了。

http://photo.xuite.net/paine0602/3167934

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留言列表 (5)

發表留言
  • kissirene
  • 一旦扯到政治都很黑暗<br />
    <br />
    還好原住民夠樂天知命
  • 只能很鴕鳥這樣的想。唉

    Paine小不點 於 2009/03/31 23:53 回覆

  • rt009211
  • 小不點介紹的滿詳細的~~<br />
    讓我也好想去蘭嶼玩~~<br />
    不過講到政治家真的都沒一個是好的><
  • 的確是,我討厭政客XD

    Paine小不點 於 2009/03/31 23:52 回覆

  • willyboss
  • 沒圖沒真相 哼哼~
  • 廢話,這哪會有圖啊,這只是一些記錄而已,提醒要去的人~我很認真的提供資料好不好~

    Paine小不點 於 2009/03/31 22:33 回覆

  • 魚
  • 迷信照相會把靈魂帶離人體招來不幸<br />
    大多數原住民都有這迷信<br />
    包含中國少數民族、美國原住民 (印第安人)、南美原住民...etc.<br />
    至於現代的歐美社會比較注重肖像權...也就是使用者付費...但不包括商業用途
  • bedbrzebhee
  • 推+1<br />
    小不點這篇寫的好詳細!<br />
    尤其是一些當地的禁忌,我們外來客要尊重在地人的生活習俗,<br />
    不能拍照這點,真的,你告訴了大家,<br />
    不然,觀光客去那,看見原住民老人家別有特色,<br />
    也會忍不住按下快門。